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谈善恶只愿你我现世安详一心向好

2019-11-09 10:45:34来源:励志吧0次阅读

谈善恶只愿你我现世安详一心向好

文/金泽香

刚刚下过两阵雨,速度均很迅疾,夏日变脸属季节特性,无可指摘。

雨后,窗外蝉鸣之声滔滔,此起彼伏不消,有势与刚停歇的骤雨一较高下之态。

这些都不打紧,天起风云落雨倾盆,地起蝉鸣蛙闹黄昏,人居其间,看自然之手戏弄,天地人互不纠葛,是为静好。

三界之中,若非老天性情突变,丧尽天良,引发灾害,大大扰乱生存空间之序,一般来说,天地人三者均可安然相处。

跨界算是大事,言语不通,心智不一,就算心有不服,找风雨雷电草木虫鸣评理,等同自讨没趣。唯同类才好算账,尤其能说会道,转个眼珠即生想法的人。

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有个说法常用以形容家人间的相处,说是人往往易对最亲近的人展露坏脾气,还冠以“信任、信赖”的美名,假若与一个性情起伏不定的人为亲朋,想来莫不惴惴,身旁岂不同等拥有不定时炸药?往小了说这是家人间的相处,往大了说此种远者睦近者仇的任性撒泼于三界当中,用以形容人与人的对决最适合不过。

“坑蒙拐骗”乃坏人对付良民的四大板斧,刀刀见血,招招封喉,恶与恶之间无有大小,索命绳步步紧逼,或财或命,再世阎王取纳毫不手软。

一则“毕业于985某大学的学生求职误入传销组织,活活饿死”的新闻,叫心生寒意。虽说生命如草芥,此语境用于个体自我宽慰尚过得去,但是被同为人面肉身的恶魔视为可肆意玩弄践踏的凭证,此等恶行,令人发指。生命之宝贵,人人深知,它是行在汪洋上的1盏灯火,灯灭人尽,此世匿迹。漠视生命者,不管自作孽还是剥削他人性命,均是罪大恶极。

佛教有“六道轮回”之论,人逝后,根据生时所言所行,轮转去向。有人堕恶道,灵魂倍受折磨,代偿生时作恶之果;有人步向光明,或佛道或人道。

人皆有惧,恶向胆边生者,盖因不信因果,无视轮回,不晓灵魂无有归所之苦。眼光仅存今世,以为伺候好肉身,满足所有欲,是为大好。为达目的碾压他人,手段残忍,却不知心识已被蒙蔽,恶魔已然附体。

西游记里,唐僧师徒一行西天取经,一路艰辛,战妖斗魔,历经九九八十一难,方得美满。换作我等今生,行人间路注定荆棘丛生,取世间经意味恶魔难驱,想一想颇为丧气。这幅新生躯体,与一颗因灌过孟婆汤从前世而来暂时失忆的老灵魂,分不清出世入世,摸不清世事浮沉,一出场便似喝个酩酊大醉的混沌汉。还要头脑清晰地去辨是友是敌,遇困如何化解,再世为人真难!人果真是汪洋的一瓦灯,灭与不灭在于是否提着那口气,沉与不沉犹似,择取善恶亦是。经风雨雷电及人为干扰的摧枯拉朽之势,微弱灯火闪烁,几尽暗灭又扑腾着半明半昧。求生之念之巨,弱女子遇敌也可力拔千钧,人性之本能,一旦爆发远超想象,那颗沉睡的内核,许是上天赐予的最后的护体宝贝,当然,与开启它而言,我们更希望让它终生沉睡,代表此生平缓无需救急。

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经常有正向的教育与言论引导众生向善,每每提及只因“善是美德”,既是美德对某些认利不认美的人来讲,便非必需品。从宗教层面,善不仅是美德和施与,还是为自己积累福德资粮,种植善因,待收现世或来生果报。故此,为自己谋取的福田资粮,与眼前所见之俗利相比又有何分别,择善而从,自利利他,终累大德。

世道久远,今生别了还会再见。缘起善恶,难以一笔勾销。人生这本账,若翻开笔笔是赊欠代偿,既逃不脱,又甩不掉,只能心甘情愿走进自己亲手搭建的地狱,此时换作谁都希望穿天遁地试图回到恶起之初大力摁下停止键。人与兽之不同,在于具有智识,就算再过淡漠,也不希望自身受苦,恶起享乐贪欲,而非无边之苦。

善行难为,人人自保已难,生存之压只差催人瞬间衰老,有心无力,菩萨莫怪。

然此念有失偏颇。自救属天经地义,用一生工夫做好迷津自渡,处理好与人与环境的种种关联,亦属善行。恶无大小,善有多少,再小的恶也是奠下大恶的基石,再少的善持之以恒亦会水滴石穿。故而古人云之“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”我对“恶小”之定量是不敢苟同的。

善恶一念间,如今日午后的疾风骤雨。做好人难,难于眼前一时;做坏人更难,难于世代长远。既然都难,不如两害相权取其轻,做那个不作恶哪怕仅能管好自己的安心人。

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